史蒂芬·柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中，把人的成熟分成三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期和互賴期。
1.依賴期
第一階段：依賴期——以‘你’為核心，你照顧我；你得為我的得失成敗負(fù)責(zé)。
剛生下來的時(shí)候，我們是沒有自我的，這個(gè)時(shí)候我們必須依賴于其他人才能生存下來，所以我們認(rèn)識(shí)不到自己，所有的東西都是本能的反應(yīng)
我們只能是以父母的意志或者他人的意志為自己的意志。
在一些不和諧的家庭當(dāng)中，很容易產(chǎn)生特別敏感的孩子。
這些孩子形成了討好型人格，他會(huì)去觀察大人的動(dòng)作。
因?yàn)槿绻改戈P(guān)系不好的話，就會(huì)影響到他的生存環(huán)境，所以他要努力想辦法讓父母心情好，才能讓他在這個(gè)家庭當(dāng)中生存得更容易一些。
而一些有安全感，甚至受溺愛的孩子，可能就不那么會(huì)照顧父母的感受。
網(wǎng)上經(jīng)常說的所謂“媽寶男”，就是過于依賴母親，他沒有認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)獨(dú)立的意志。
所以依賴期是一個(gè)比較初級(jí)的階段。
2.獨(dú)立期
第二階段：獨(dú)立期——以‘我’為核心，我可以做到；我可以負(fù)責(zé)；我可以靠自己；我有權(quán)選擇。
通常人在十幾歲的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)叛逆期，父母說的不再重要。
就象羅永浩說的，今天我穿一件衣服，如果父母夸：“欸~你這件衣服真挺好看。”
我心里會(huì)想：我X，我今天土成啥樣了，都符合父輩的審美了，回去趕緊把它換了……
這個(gè)時(shí)候開始有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不再以父母或者身邊人的意志為自己的意志。
那么這個(gè)時(shí)期的心智是一個(gè)成熟的階段嗎？
不是的，因?yàn)橹魂P(guān)注到了自己的需求，而沒有去關(guān)注到其他人的需求，所有的一切都是從自我出發(fā)的。
比方說那個(gè)江歌案大家都知道吧？
一個(gè)日本留學(xué)生跟另一個(gè)留學(xué)生談戀愛，人家女孩子要跟他分手，他接受不了帶著刀找上門兒去，最后把那個(gè)女孩子的閨蜜在門口殺死了。
這個(gè)男孩子做的事情肯定是不對(duì)的，是吧？
如果從他自己人生的角度來思考，他千里迢迢的跑到日本去留學(xué)，難道就是為了談一段戀愛，談不成的話就把對(duì)方殺死，然后自己去坐牢。
兩個(gè)家庭都?xì)У簦@是他人生的目標(biāo)和意義嗎？或者說，是他去日本留學(xué)的目標(biāo)和意義嗎？
如果說不是，那他為什么要這樣去做呢？為什么會(huì)如此沖動(dòng)呢？
因?yàn)樗淖晕乙庾R(shí)太強(qiáng)烈，只關(guān)注自己的感受，不容許自己的任何領(lǐng)域受到侵犯。
他會(huì)把戀人看成是他擁有的一個(gè)物品。
網(wǎng)上常見這種偏執(zhí)性格的人，口口聲聲地說如何如何愛你，說的很好聽，但是他實(shí)際上是愛著對(duì)方嗎？
他如果說愛你，卻不知道你的喜好，不知道你要做什么，不知道你的夢(mèng)想、目標(biāo)、人生規(guī)劃是什么，只是一味地強(qiáng)調(diào)因?yàn)槲覑勰恪?/span>
所以你要聽我的，你要按我說的做，因?yàn)槲覑勰悖阅阃砩喜辉S出去，因?yàn)槲覑勰悖阅悴荒芨吧苏f話……
這就是典型的控制型人格，他們只關(guān)注自己的感受，他愛的不是你，他愛的是他自己的感受，愛的是自己的感情。
他們的邏輯是我已經(jīng)這么愛你了，你怎么還能這樣對(duì)我？
所以你看，所有的出發(fā)點(diǎn)都是自己，他從來看不到別人，看的永遠(yuǎn)都是自己的感受。
別人再大的慘劇，輕描淡寫；自己芝麻綠豆的創(chuàng)傷，比天還大。
所以瓊瑤劇里邊兒不是有一句經(jīng)典的臺(tái)詞嗎？
“你只不過失去了一條腿，她失去的可是她的愛情”……
如果一個(gè)人只見到了自己，沒有去看到別人，他就會(huì)只考慮自己。
最近出事兒的吳亦凡，包括《三國(guó)演義》里的呂布，都是這種人格。
因?yàn)閺男〉酱笠环L(fēng)順，所有的東西來的太容易，所有人都在捧著他，他認(rèn)為這些東西都是應(yīng)當(dāng)?shù)模X得我就應(yīng)該去享受這些。
呂布的下場(chǎng)大家都是知道的，吳亦凡的下場(chǎng)最近大家也也看到了。
只停留在獨(dú)立期這個(gè)階段，是不夠成熟的，也容易讓自己的人生誤入歧途。
3.互賴期
第三階段：互賴期——以‘我們’為核心，我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力，共創(chuàng)前程。”
人類的身體條件很普通，所以單獨(dú)一個(gè)人在原始社會(huì)是無法生存的，無論是野獸還是其他部落的人，都會(huì)給你造成致命的風(fēng)險(xiǎn)。
所以人類從誕生起就是需要互相依賴的物種，你必須要信賴自己身邊的人，才能生存下去的。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們的生存環(huán)境不再有那么高的風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)因?yàn)楣律碜叩侥吧酥虚g就被殺掉吃了，但高度分工協(xié)作的社會(huì)要求我們跟更多的人包括陌生人，有更好的配合。
因?yàn)樯鐣?huì)上存在著共同的底線和契約精神，使得我們對(duì)陌生人，也可以有基本的信任基礎(chǔ)。
而一個(gè)人的成就，很大程度上取決于有多少人信任他，以及他有多少可以信賴的合作伙伴。
王家衛(wèi)的《一代宗師》里，梁朝偉扮演的葉問有一句臺(tái)詞，說武學(xué)的三重境界：見自己、見天地、見眾生。實(shí)際上跟史蒂芬柯維的成熟三模式差不多。
見自己，就是從依賴期過渡到獨(dú)立期，看見自己，了解自己；
見天地，就是看見整個(gè)外在的客觀世界；
見眾生，就是要看見別人，知道別人跟你是一樣的人。
我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)常會(huì)看到有很多人這樣評(píng)論別人：“他一定是想紅想瘋了”、“他就是收錢了”，諸如此類的評(píng)論。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人他眼中沒有把別人當(dāng)成跟他一樣的人來看，他對(duì)別人就是一條直線簡(jiǎn)單的去推測(cè)，他沒有去換位思考。
如果我站在對(duì)方這個(gè)位置，我會(huì)如何思考，我會(huì)怎樣去做？我跟對(duì)方見解差異如此之大，是不是因?yàn)槲覀兯伎嫉慕嵌炔灰粯樱?/span>
換位思考是一個(gè)特別重要的能力，也叫共情能力。
我們很多時(shí)候不能光從自己的角度去考慮事情，然后覺得理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)如此。
要知道對(duì)方考慮的角度可能和我們完全不同，而對(duì)方是如何思考這個(gè)很關(guān)鍵，不知道對(duì)方想要什么，雙方怎么合作呢？
有文章曾說，要想成功，智商頂多占30%，情商要占70%。
而共情能力是情商中十分重要的部分。能設(shè)身處地的為對(duì)方著想，知道在對(duì)方的位置會(huì)如何考慮，理解對(duì)方的立場(chǎng)和想法，才能提出讓對(duì)方可以接受的方案。
愿我們都可以擁有一個(gè)成熟的心態(tài)。
